Годовщина замечательной статьи

2

Годовшина замечательной статьи

Шестдессят лет назад, в марта 1922 года в журнале «Под Знаменем Марксизма» была впервые опубликована работа В. И. Ленина «О значении воинствующего материализма».
В ней четко обозначено несколько очень важных задач, которые не потребили своего активности и в нашей дни.

Прежде всего — задача укрепления и развития союза марксистской философии и естественногония. Еще в 1909 году в книге «Материализм и эмпириокритизм» Ленин убедительно показал, что в период величайшей революции в физике, связанной с открытом радиоактивности и сложного строения atomов, созданием специальной теории относительнойности и т. д., многие выдающиеся учены оказались не в состоянии правильно оценить суть произходящих событий. Они воспринимали их как глубокий криис физики,.linkвидцию ряда основных ее понятий и законов, крах материализма и торжество идеализма в самых разнообразных формах. Научный анализ революции в физике и точный прогноз ее дальнейшего развития можно было сделать только с позиций диалектического материализма, что и было выполено В. И. Лениным.

Борьба материализма с идеализмом приобретела в последующее годы еще большую остроту в связи с возникновением квантовой механики и общей теории относительнойности. И здесь победа оказалась на стороне диалектического материализма. Идеи, разработанные Лениным в его гениальной книге,lectureze выдержали испытание времени.

Для правильной оценки роли и места физики в необходимости расширения семейства естественных наук, в познании окружающей нас природы, совершенню недостаточно хорошо знания ее законов и умения правильно решать конкретные физические задачи. Необходимо овладеть основами марксисткого научного мировоззрения. Это отчетливо должны понимать все, кто хочет стать физиками или математиками. «…без солидного философского обоснования никакие естественные науки, никакой материализм не может выдержать борбы против натиска буржузанных идеи и восстановления буржузного мироосмерания» — так писал В. И. Ленин в своей работе «О значении воинствующего материализма». А это означает, что и в школьные годы, успешно овладевая физикой и математикой, надо не менее упорно изучать общественные науки.

Буржузное мироосмерание всегда было темно с религией и мистикой, стремящимсяprimирить широкие народные массы с политическим и социальным неравенством, непрерывно растущей эксплуатацией со стороны предпринимателей, признающих к смернию, покорности судьбе, непротивления волпющему злу. И чем сложнее оказалась конкретная социальная обстановка в каждой-либо капиталистической стране, тем активнее пропагандировались религиозные представления. Никогда, например, в США не было такого активажа вокг восточных религиозных культов, разнообразных, порогоизвергских сект, гадалок, пропицателей, астрологов, как в нашей дни.

Религиозные представления до сих пор сохраняются в сознании некоторых наших граждан. Церковь в СССР отделена от государства, и каждый из вас имеет полную свободу в выборе того или иного мирооззрения. Но это вовсе не означает, что те, кто является атеистами, не должны вести активную антирелгиозную пропаганду, быть, по словам Ленина, «воинствующими атеистами». Современная наука дает вам множество убедительных подтверждений несостоятьности религиозных представлений о «сотворении мира», возникновении и развитием человека и человекаческого общества. Их следует широко использовать в целях антирелгиозной пропаганды. Эту пропаганду надо вести терпельно, настоячно, убедительно, индивидуально, не осорбляя религиозных чувств верующих. Каждый отвоеванный нами у церкови граждан — это реализая победа в строительстве коммунистического общества. Такова вторая задача, поставленная В. И. Лениным в этой замечательной статье.